１、本文的层次结构：第１段，正面阐述教师的作用、从师的必要和择师标准。本段分为三个层次。第一层（第１句），阐述教师的作用。作者用六个字概括了教师的三个作用：“传道”、“受业”、“解惑&rd...

【古之学者必有师】古义：求学的人今义：有专门学问的人【句读之不知】古义：句子停顿的地方今义：看字发出声音【小学而大遗】古义：小的方面学习今义：专门的一个求学阶段【师者，所以传道受业解惑也】古义：特殊的指示代词...

１、人非生而之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。“孰”是疑问代词“谁”，“而”是表转换的连词，“其”是指示代词“那”。全句译为：人不是生下来就懂得...

【吾师道也】“师”名词用作动词，学习【或师焉】“师”名词用作动词，从师【吾从而师之】“师”名词用作意动，以……为师【而耻学于师】“耻”形容词用作意...

【判断句】１、师者，所以传道受业解惑也２、道之所存，师之所存也【被动句】不拘于时【倒装句】１、宾语前置句读之不知，惑之不解２、介词结构后置句而耻学于师不拘于时，学于余师不必贤于弟子...

韩愈（７６８～８２４）作《师说》的时候，有人以为是在唐德宗贞元十八年（８０３），这大致是可信的。这年韩愈三十五岁，刚由洛阳闲居进入国子监，为四门学博士，这是一个“从七品”的学官。但他早已有名。他所提倡和不断实践的古文运动...

【摘要】关于《师说》的中心论点问题的争论，关系到阅读教学所进行的文本分析究竟应该以什么为依据，我们应该遵循怎样的阅读原则，才能真正读懂文本，又怎样将科学的阅读原则在指导学生学会学习的时候贯彻到教学过程...

韩愈是著名的文学家，同时他又非常热心于教育。对于教育，韩愈曾经发表过很多的意见，但大多散见于他的许多文章中，专门论述教育的文章并不多，而《师说》就是其中很重要的一篇。在《师说》中，韩愈提出了一个很重要的问...

我国古代自从魏文帝曹丕实行九品中正制后，士族合法地垄断做官大权和经济大权，形成以士族为代表的门阀制度。上层士族的子弟，不管品德智能高低，凭着高贵的门第，生来就是统治者，大了靠特权当官，他们不需要学习，也看不起...

《师说》中的比较句式，在高中文言文句式教学中，是应当引起重视的。下面，笔者结合教学实际，对《师说》中的几种比较句式作简单分析和归纳，以益于学生理解课文和掌握句式。一、用介词“于”引入比较对象，形...

多年来，人们都在讨论《师说》的中心论点是什么，一个中心、两个中心、还是多个中心；最近，《中学语文教学》刊发了多位老师的观点，讨论来讨论去，似乎没有一个明确的结论。原因何在？原来读者都上了韩老先生的大当。因为...

“授之书而习其句读”高中语文课本对《师说》中“授之书而习其句读”是这样注释的：教给他书帮助他学习其中的文句。许多教学参考书把它翻译为“教他们（读）书，（帮助他们）学习断句。”...

韩愈的《师说》阐述教师的作用，从师的必要和择师的标准，批判了当时士大夫之族耻学于师的不良风气，赞扬李蟠“能行古道”。立论独到精辟，论述具体有力，堪称古今至文。但是，文中“句读之不知，惑之不解，...

【师者，所以传道授业解惑也】“者……，所以……”用来（靠他）……的人【夫庸知其年之先后生于吾乎】“庸……乎”表反问，意为“难道&he...

“说”是古文中的一种文体，属论说文范畴，一般陈述自己对某种事物的见解。“师”是本文要着重论述的论题。“师说”，意思是“说说关于从师的崐道理”。韩愈写这篇文章是...

柳宗元有几篇文章谈到韩愈的“师说”：１、《答韦中立论师道书》里说：“今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑梅，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世界群怪聚骂，指目牵引，而增与...

读《师说》，领略退之先生的真知灼见与文采风华之余，更多地是被先生“不顾流俗”的勇气、执着于理想的精神所感动。作《师说》时，韩愈任国子四门博士，３５岁。大家知道，韩愈从幼年时期便饱尝寄人篱下之苦和长...

“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等都属“说”一类的文体。“说”，古义为陈...

读：dòu（句读）相：xiāng（相互）传：zhuàn（经传）dú（读书）xiàng（丞相）chuán（传说）...

文章通过古今师风、学风的对比，论述了教师的作用和从师求学的原因，说明了能者为师的道理，批判了士大夫耻于从师的风气，也赞扬了劳动者乐于从师的风尚。...